Protegidos pelo Axé

Bem-vindos, curiosos e buscadores de conhecimento, a uma viagem fascinante pelos intricados caminhos da Umbanda, uma riqueza cultural e religiosa que floresceu em terras brasileiras. Para aqueles que desejam desvendar os mistérios que envolvem essa prática, preparem-se para uma exploração repleta de histórias envolventes e influências profundas. **A Jornada da Umbanda: Raízes Profundas no Solo Brasileiro** A história da Umbanda é como um mosaico colorido que remonta às raízes africanas, indígenas e europeias, que se entrelaçaram no solo fértil do Brasil. Nascida da fusão de tradições espirituais, essa religião destaca-se pela sua natureza inclusiva, abraçando elementos do candomblé, espiritismo, catolicismo e das tradições indígenas. *Do Candomblé aos Terreiros: O Berço da Umbanda* A trama da Umbanda começa nos rituais sagrados do Candomblé, onde a espiritualidade africana encontrou solo brasileiro. No entanto, ao contrário das práticas mais estruturadas do Candomblé, a Umbanda é conhe...

  **Título: "Caminhando nas Trilhas da Fé: Desafios Contemporâneos das Religiões Afro-Brasileiras no Iwa Pelé"** Olá, exploradores de conhecimento e buscadores de histórias fascinantes! Hoje, nos corredores do Iwa Pelé, vamos explorar um tema que merece toda a nossa atenção: as perseguições religiosas enfrentadas pelas tradições afro-brasileiras nos dias atuais. Como guias nesse passeio entre mitos e realidades, vamos desbravar juntos os desafios que persistem e como o Iwa Pelé se torna um farol de resistência e celebração espiritual. **A Literatura que Desafia: O Cenário Contemporâneo das Religiões Afro-Brasileiras** Como especialistas em literatura e história da África, sabemos que as páginas da história estão sempre sendo escritas. Hoje, as tradições de macumba, umbanda e candomblé enfrentam novos capítulos, onde a diversidade cultural e religiosa muitas vezes encontra obstáculos. No entanto, a resiliência dessas práticas espirituais continua a desafiar narrativas obsoleta...

 Embarquemos em uma viagem ao Brasil do século XIX, onde o intricado jogo da escravidão se desenrolava habilmente, semelhante a um tabuleiro de xadrez. Nesse período, o Brasil mantinha uma relação delicada com o tráfico de escravos, e essas complexas tramas se entrelaçavam com as ricas tradições afro-brasileiras. É nesse contexto que, em 1850, surge a Lei Eusébio de Queirós, também conhecida como a "Lei para o Fim do Tráfico de Escravos". Esta legislação, ela    representa uma tentativa de encerrar um capítulo obscuro na história brasileira. A pergunta natural seria: qual a relação entre essa lei e as complexas tradições religiosas afro-brasileiras? A resposta, caro leitor, reside na intersecção entre os acontecimentos históricos e as crenças enraizadas. A independência brasileira, em 1825, já havia iniciado um movimento contra o tráfico de escravos, mas somente em 1850 a Lei Eusébio de Queirós firmou o compromisso. Nesse caldeirão histórico, as religiões afro-brasileiras...

Se você se encanta pela diversidade cultural e religiosa que permeia o Brasil, prepare-se para embarcar em uma jornada fascinante pelas tradições afro-brasileiras. Neste blog, mergulharemos nas raízes profundas dessas práticas, explorando não apenas sua estética única, mas também seu rico contexto histórico e as contribuições para a cultura brasileira. **Caminhando pelas Raízes Históricas:** As tradições afro-brasileiras têm origens que remontam aos tempos da colonização, quando milhares de africanos foram trazidos ao Brasil como escravizados. Essa diáspora forçada trouxe consigo uma riqueza de conhecimentos, rituais e crenças que, ao longo dos séculos, se entrelaçaram com a cultura brasileira, formando uma tapeçaria única. Durante o período colonial, práticas religiosas como o Candomblé e a Umbanda começaram a se desenvolver como formas de resistência e preservação da identidade africana. Essas religiões sincréticas incorporaram elementos das crenças africanas, indígenas e europeias, ...

 Exploraremos um período intrigante em que intelectuais brasileiros, movidos por um background científico, desempenharam papéis cruciais na percepção das tradições africanas em nosso país. Vamos mergulhar nessa jornada de entendimento e reconciliação. Nina Rodrigues, figura determinante no pós-abolição, inicialmente contribuiu para um cenário de perseguição às tradições africanas. No entanto, sua participação ativa no terreiro do Gantois o levou a uma mudança de perspectiva. Entre suas obras, "O Animismo Fetichista dos Negros da Bahia" (1900) e "Os Africanos no Brasil" (1906), Rodrigues passou a defender os cultos de identidade nagô (yorùbá), criticando a repressão policial. Em 1934, Artur Ramos, discípulo de Nina Rodrigues, buscou separar religião de magia em seu livro "O negro brasileiro", visando reduzir a repressão policial aos cultos afro-brasileiros. Entretanto, com o Estado Novo em 1937, houve uma nova onda de repressão, principalmente nos estados d...

A palavra "macumba" frequentemente evoca diferentes reações e interpretações, muitas vezes carregadas de estereótipos e mal-entendidos. Para compreender o que realmente está por trás desse termo, é essencial fazer uma exploração mais profunda da cultura e das práticas religiosas afro-brasileiras. A macumba, em sua essência, não é uma religião específica, mas sim uma denominação genérica que tem sido usada de maneira pejorativa para descrever diversas tradições religiosas afro-brasileiras, tais como o Candomblé, a Umbanda, e outras manifestações culturais e espirituais. Essas práticas têm raízes profundas nas tradições africanas trazidas pelos escravizados para o Brasil durante o período colonial. O Candomblé, por exemplo, é uma religião de matriz africana que reverencia divindades conhecidas como orixás. Essas entidades são associadas a elementos da natureza, como o vento, a água, e o fogo, e são cultuadas por meio de rituais, danças e cânticos. A Umbanda, por sua vez, é uma ...

 **Título: "Ressignificando Histórias: A Dança Resiliente das Religiões Afro-Brasileiras no Iwa Pelé"** Bem-vindos, exploradores de conhecimento e amantes da cultura vibrante! Hoje, nos corredores do Iwa Pelé, vamos desbravar juntos um capítulo muitas vezes esquecido, mas essencial, na história das religiões afro-brasileiras: a perseguição religiosa. Em um passeio literário e histórico, vamos trazer à luz as narrativas de resistência que fizeram dessas tradições um testemunho de força e resiliência. **Palavras que Dançam no Tempo: A Literatura Afro-Brasileira como Testemunha Ocular** Como especialistas em literatura e história da África, sabemos que as palavras têm o poder de transcender o tempo. Macumba, umbanda, candomblé - essas são histórias vivas, contadas em cada cântico, dança e batida de tambor. São narrativas que desafiam a opressão e florescem como expressões de uma espiritualidade rica e profundamente enraizada. **Na Trama do Tempo: A História da África que Reside ...

**Título: Desvendando os Mistérios: Código Penal de 1890 e sua Influência nas Religiões Afro-Brasileiras** Bem-vindos, leitores ávidos por conhecimento, ao Iwa Pelé, seu portal exclusivo para desbravar os segredos e encantos das tradições afro-brasileiras. Hoje, mergulharemos nas páginas da história, entrelaçando a literatura, a ciência da religião e a magia que permeia o universo de macumba, umbanda e candomblé. **Um Olhar Literário na Teia do Tempo: O Código Penal de 1890 e seus Ecos nas Religiões Afro-Brasileiras** Como qualquer bom especialista em literatura e história, é fascinante analisar como o Código Penal de 1890, elaborado em um contexto social completamente diferente, deixou sua marca nas religiões que floresceram em solo brasileiro. Essa obra jurídica, datada da virada do século XIX para o XX, trouxe consigo desafios e percalços para as comunidades afrodescendentes que praticavam suas crenças de forma ancestral. **Rastreando as Raízes na África: Macumba, Umbanda e Candombl...

  No início do século XVI, os portugueses desembarcaram aqui, dando início a uma das experiências mais abrangentes e complexas de escravidão no mundo. O Ciclo do Açúcar e a carência por trabalhadores No século XVII, o Brasil alcançou o posto de maior produtor mundial de açúcar. A demanda por trabalhadores nas plantações era voraz, levando à importação substancial de africanos escravizados, que, infelizmente, enfrentaram condições desumanas nas lavouras. O Ciclo do Ouro e a Expansão do Sistema O século XVIII trouxe a descoberta de ouro em Minas Gerais, desencadeando uma nova corrida pelo trabalho escravo. O sistema se expandiu além das plantações, alcançando áreas de mineração e diversas regiões do país. Sociedade Hierá rquica e Resistência Afro-Brasileira O Brasil escravista era marcado por uma estrutura social profundamente hierárquica, onde as elites brancas detinham o poder e a propriedade. Entretanto, os africanos escravizados resistiram de maneiras diversas, preservando e ada...

  A história da  escravidão das Áfricas  para o Brasil e demais Américas é extensa. Importando escravos da África pela primeira vez no século XVI, o Brasil viu o comércio de escravos atingir seu auge nos séculos XVII e XVIII, resultando no deslocamento de cerca de dois milhões de indivíduos africanos. Contrariando uma visão simplista da história, as relações estabelecidas durante o período escravocrata não eram unidirecionais ou passivas. Houve momentos de negociação entre senhores e escravos. Figuras como Manoel Joaquim Ricardo, Francisca da Silva, José Pedro Autran e Rodolpho Martins de Andrade , fundamentais na formação do Candomblé baiano-nagô , exemplificam a habilidade dos escravos e ex-escravos em articular sua mobilidade social e subsistência econômica, enquanto simultaneamente se inseriam no cenário religioso. Essa dinâmica da diáspora também foi essencial para a introdução de princípios religiosos africanos no Brasil. Antes mesmo da formação do Candomblé , repr...

Hoje vamos explorar um capítulo fascinante da nossa história: as proibições religiosas que marcaram as tradições afro-brasileiras e como essas práticas resilientes resistiram ao longo do tempo. Antes de mergulharmos, é essencial compreendermos o contexto histórico. A escravidão no Brasil , mesmo após a independência em 1825 , perpetuou pensamentos racistas que consideravam as tradições africanas como ameaças aos "bons costumes" coloniais e brasileiros. A liberdade religiosa , que inicialmente compreendia apenas o cristianismo, evoluiu lentamente ao longo dos anos. A famosa Lei Eusébio de Queirós, em 1850 , marcou o fim do comércio de escravos, mas somente em 1888, com a Lei Áurea , a abolição da escravatura foi efetiva. No entanto, durante esse período, o negro enfrentou estereótipos e desafios para sua mobilidade social, sendo incentivado a adotar padrões estéticos das elites brancas. O médico legista Raimundo Nina Rodrigues , influenciado pelas teorias evolucionist...